心态对了,就不累了

茶茶2018-07-16情感文章-01-《论语心得》中讲过这样一个小故事。相传有位得道高僧带着自己的小徒弟一起去化缘,这一路上,小徒弟对师傅崇拜得不得了,觉得他说的话句句有理,做的...

《论语心得》中讲过这样一个小故事。 相传有位得道高僧带着自己的小徒弟一起去化缘,这一路上,小徒弟对师傅崇拜得不得了,觉得他说的话句句有理,做的事件件都对。 他们途径一条河,一位姑娘在河边徘徊,想过又不敢过,老和尚就问她:姑娘,你是不是要过河?我背你过去吧。 小徒弟瞠目结舌,看着师傅背着女子过了河,又继续前行,他觉得此事非常不妥,但又不知道该怎么问师傅为什么这么做,就在心里一直嘀咕。 走过了二十里地,他还是不知道该怎么开口,又走了十里地,他终于忍不住开口:师傅,我怎么也想不明白,你是一个得道高僧,怎么能背一个女人过河呢?再说了,不是说出家人四大皆空吗? 师傅微微一笑说:你看,我背她过了河,马上就放下了,你却比我多背了三十里地,到现在还放不下。 生活中的我们,有时候就像极了这个小和尚,明明只是一件小事,却成了你心里的一大困扰,郁结不开,哪怕这件事已经过去了,却还是牵绊着自己,难以释怀。 其实我们心里都明白,放下才会快乐,看开才能幸福,却总是免不了对那些失去的、得不到的念念不忘,甚至因此浪费了当下的时光,得不偿失。 我们总说生活苦,人生累,却总是忘了正视自己内心的负担,有一些明明是可以及早舍弃的。 心态对了,就不会那么累了,而人这一生所要修行的心境,莫过于像这位得道高僧,不以物喜,不以己悲,拿得起也放得下,不会被心里的执念束缚。 越坦然,越自在。 2 我们每个人这一生当中,都会遇到很多的麻烦和坎坷,有得意必有失意,有高峰必有低谷。 没有谁的生活是一帆风顺的,但任何事情都有相对面,那些让你痛的,也让你成长,人只有经历过失去,才会越发懂得珍惜。 塞翁失马,焉知非福,好事坏事,全看你用什么样的心态去面对。 其实生活中的大部分让你不愉快的人和事,都并不值得你去耗费心神。 比如爱而不得的人,他不属于你,你又何必纠缠呢?比如商场里态度恶劣的店员,你跟她较劲,不也就成了无法控制情绪的弱者吗?比如那些流言蜚语、别人的看法和言语,他人之嘴,于己何干? 人活一世,只有这不过三万多天的时间,白白浪费实在可惜,看开这些事情,让自己开心才是最重要的。 困了就睡觉,饿了就吃饭,渴了就喝水,心情不好的时候就不要再听悲伤的歌,难过矫情的时候也没必要任它们发酵。 想不明白的纠结,思绪转个弯就解开了,跨不过去的坎儿,绕一绕路不就好了。 想开了,心就不累了;看开了;也就放下了;放开了,人就快乐了。 平和心态,知足坦然,是人生最大的幸福。 3 其实想想已经经历过的时光,我们曾念念不忘的事情,也慢慢淡了痕迹,我们以为一辈子都难以放下的人,记忆中的眉眼也没有那么清晰了。 有这样一段话说:你不能延长生命的长度,但你可以扩展它的宽度;你不能改变天气,但你可以左右自己的心情;你不能控制环境,但你可以调整自己的心态。 人生是一场漫长的修行,这一路跋山涉水,把眼光放长远一些,才不会囿于眼前的困顿难以自拔。 境随心转,相由心生,少生气,少抱怨,多宽慰,多感恩,才更容易获得快乐。 心态对了,人就不会那么累了。愿余生不为琐事扰,只一笑而过。

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大隐隐于市,小隐隐于林

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文|杏仁爱读书

——庄 子

《论语心得》中讲过这样一个小故事。

传说,有一个小和尚和他的师傅一起去化缘。他们到了一条小河边,看到一位美女想过河,美女试试探探的不敢过去,老和尚就问她:“姑娘,你是不是想过河?我背你过去。”美女羞涩点头,老和尚就背着美女过河了。

【智海踏浪】

相传有位得道高僧带着自己的小徒弟一起去化缘,这一路上,小徒弟对师傅崇拜得不得了,觉得他说的话句句有理,做的事件件都对。

小和尚看得瞠目结舌,觉得老和尚这样做不合适,又不敢问。于是,他把这件事发到朋友圈,还配了照片,朋友圈里一下子炸锅了。

隐匿在山林里以图归隐,是身隐;在闹市之中以图归隐,是心隐。庄子认为,躲在山林里企图归隐的人是小隐,而那些在闹市中心隐的人才是大隐。庄子的意思是:真正的“不执着”是心不执着,而不是身体不执着,即使跑到山林里,心里还是有所芥蒂,根本算不上真正的归隐。相反,身在闹市,心却“无执无着”,“出淤泥而不染”,才是最高的境界。

他们途径一条河,一位姑娘在河边徘徊,想过又不敢过,老和尚就问她:“姑娘,你是不是要过河?我背你过去吧。”

“老和尚不是得道高僧吗?”

程颢和程颐是亲生兄弟,都是北宋时期的著名哲学家。有一天,两人赴宴,席中有妓歌舞助兴。小程怒而拂衣离席,大程尽欢而罢。第二天,小程经过大程房中,怒气未解。大程说:“昨日席中有妓,我心中却无妓;今日房中无妓,你的心中却有妓。”小程面惭。

小徒弟瞠目结舌,看着师傅背着女子过了河,又继续前行,他觉得此事非常不妥,但又不知道该怎么问师傅为什么这么做,就在心里一直嘀咕。

“道貌岸然?”

庄子的话对后来的禅宗影响很大。躲进山林修行被佛教看作“修行”的“见习”功夫,即“早晚勤拂拭,莫使染尘埃”。但不接近不证明心里不执著,接近也不能表示有所企图。在这个问题上,禅宗主张“物来则应,应不以心”。淡薄名利,没必要非要跑到深山老林,处于闹市照样可以逍遥其外。正是基于对这个问题的深深领悟,禅宗从来不让修行者恪守什么清规戒律,而是认为“圣人之心若镜,应而不藏”,吃斋念佛难以悟道,吃肉喝汤照样成佛。正像上面故事里的那位老和尚,心中无一物,又何处染尘埃呢?

走过了二十里地,他还是不知道该怎么开口,又走了十里地,他终于忍不住开口:“师傅,我怎么也想不明白,你是一个得道高僧,怎么能背一个女人过河呢?再说了,不是说出家人四大皆空吗?”

“老色鬼。”

【知心小语】

师傅微微一笑说:“你看,我背她过了河,马上就放下了,你却比我多背了三十里地,到现在还放不下。”

“恶心,想吐。。。”

尽管庄子说“隐于林”是“小隐”,但“小隐”也是“隐”,也是一种境界。离开喧嚣的滚滚红尘,一切都已放下,便进入了看山不山,看水不是水的大境界。但此境界亦非至上境界,正如庄子所说,我们还要回到看山还是山,看水还是水的境界,那又需要挑起来。一味的放,那是消沉逃避,不可取;只知取,又落入凡夫之激情,也不可取。俗话说,拿得起,放得下,皆入此理。何时该放,何时该挑,唯有有心去体悟。懒融禅师云:“恰恰用心时,恰恰无心用;无心恰恰用,常用恰恰无。”高僧妙语,回味无穷,不可说,道不破。正所谓“不执著于一物,不执著于一念”。正如下面这个故事所说的:

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